【如果你也想講述自己的故事，請發“私信”告訴“自拍”】當時我心裏小小感動了一下，之前我隻把賣藝當作好玩又能賺錢的事情，從沒想過我賣藝會給別人帶來什麽影響，最多讓他們心情好一點，但這件事讓我第一次知道，我還可以將自己的力量傳遞給別人。

即便在任那被其他國家消滅之後，日本也長期打著“複興任那”的旗幟不斷向周邊小國施加影響並牟利，甚至迫使已經成為藩屬的新羅派遣官吏充當任那使臣、另外再以任那的名義追加一份貢品（任那之調）。後來，又以列島內部的異族蝦夷、隼人等來代替外部的任那作為朝貢國，反複上演冊封與藩屬關係的活劇，以向本國臣民作君臨天下之秀。

在這層意義上可以說，古代日本也屬於一種以武力進攻和武力支援為手段來推行朝貢貿易的“劇場國家”，任那則或明或暗在其中扮演作為一個“托兒”的角色。時至今天，東亞又開始風雲變幻了，那個任那還會在什麽地方借屍還魂嗎？二、律令國家蛻變成封建社會的原因從“講談社·日本的曆史”叢書可以看到，公元5世紀的倭王權具有聯合政權的性質。以倭王室為中心，與葛城、和珥等大和豪族以及築紫、吉備、出雲、紀、上毛野等實力派地方豪族結成聯盟進行統治。

地方豪族為倭王室效力，作為回報可以獲得經由朝鮮半島引進的大陸先進文化、技術以及產物，特別是當時極為重要的鐵資源。在這裏，互惠構成秩序的黃金律，禮尚往來的酬報關係維係著政權的穩定。

與這種聯合政權的屬性相關，倭王的即位儀式與後來的天皇即位儀式不同，需要經過群臣推舉新王的程序。

這意味著大王不能僅憑自己的個人意誌決定繼任者；這也意味著如果倭王沒有獲得群臣的推戴，其正統性就會受到質疑；這還意味著在即位儀式上大王與群臣必須互相承認，宛如重新締結聯盟的契約。我渾身冰冷而絕望的看著這一幕，手不住的顫抖著，淚水像是洪水一樣的流了下來，是我拖累了馬毅超，如果不是因為我，他今天就不被宋文豪這樣打。

而我卻什麽都做不了，隻能眼睜睜的看著馬毅超被打，我恨他們，這種徹骨的恨像是熊熊大火一樣，將我心裏的憤怒燃燒著。我看著郭品亮像是瘋了一樣，使命的拿著棍子砸像馬毅超的胳膊，他的胳膊被砸出大片的淤血，卻還咬著牙，一聲不吭。

自始至終，宋文豪都沒有動手，像是旁觀者一樣，站在這裏冷冷的看著這一幕，我被他的大手死死的抓著肩膀，根本就反抗不了。我抬起頭怨恨的盯著宋文豪，他感受到了我仇恨的目光，捏著我的臉，嘴巴靠近著我的耳朵，小聲的說道：“看著他這樣被打，你是不是很心疼啊？”我沒有回答他的話，我鼓起勇氣對著的的臉狠狠地打了下去。

（作者：普陀區）